Blemmyae là một bộ tộc châu Phi không có đầu, bản địa của Libya và Ethiopia. Đặc điểm kỳ lạ của họ là khuôn mặt lại nằm ngay trên ngực, và tên gọi của họ có nghĩa là “mắt ngực”. Không chỉ xuất hiện trong các hình ảnh cổ đại, Blemmyae còn nổi tiếng trong sách thú vị kỳ bí thời Trung cổ.Thực ra, Blemmyes là một dân tộc châu Phi được mô tả trong các tác phẩm lịch sử La Mã cổ đại, và họ đã từng đe dọa Ai Cập La Mã vào thế kỷ thứ 3 sau CN. Có thể tên gọi này bắt nguồn từ “bálami”, có nghĩa là “người dân sa mạc” trong tiếng Beja của châu Phi.Theo lịch sử, Blemmyes đã trở thành một bộ tộc giả tưởng của những sinh vật không có đầu, khuôn mặt nằm trên ngực hoặc vai. Epiphagi, một tên gọi biến thể của những người không có đầu ở vùng Brisone, đôi khi được dùng để chỉ riêng loại có mắt trên vai.Lần đầu tiên người ta đề cập gián tiếp đến Blemmyes là trong tác phẩm Histories của Herodotus, khi ông gọi họ là akephaloi (tiếng Hy Lạp: ἀκέφαλοι “không có đầu"). Trong bài viết về tự nhiên, Akephaloi mô tả bộ tộc Blemmyae ở Bắc Phi là “không có đầu, miệng và mắt nằm trên ngực”. Pliny đặt Blemmyae ở Aethiopia (tại hoặc láng giềng với Nubia). Các nhà phê bình hiện đại cho rằng ý tưởng về sự không có đầu ở Blemmyes có thể do chiến thuật chiến đấu của họ: giữ đầu gần ngực, ngồi xổm một chân đặt xuống đất. Solinus bổ sung rằng người ta tin họ được sinh ra với phần đầu bị tách ra, miệng và mắt nằm trên ngực.Thuật ngữ acephalous akephaloi) được dùng để chỉ những người không có đầu, các bộ phận trên mặt được đặt ở những phần khác của cơ thể, và Blemmyes được mô tả bởi Pliny và Solinus đúng với từ này.Raleigh cho biết những người Blemmyes sống ở cùng khu vực với thành phố huyền thoại Manoa, người Tây Ban Nha gọi là El Dorado.Alexander gặp những người không có đầu - Hisotria de preliis bằng tiếng Pháp, BL Royal MS 15 E vi, khoảng năm 1445. Nhưng Raleigh không phải người đầu tiên “tìm ra” Blemmyes ở châu Mỹ. Gần một trăm năm trước đó, đô đốc và nhà địa chính Ottoman Piri Reis đã vẽ một Blemmye ở Nam Mỹ (gần bờ biển Brazil) trên bản đồ thế giới năm 1513. Bên cạnh bức vẽ, ông giải thích: “Những con thú hoang này có chiều dài đến bảy gang tay [5'3"]. Giữa hai mắt chỉ cách nhau một gang tay [9"]. Tuy nhiên, người ta nói rằng chúng là những linh hồn không hại ai.” Vì vậy, những Blemmyes này nhỏ hơn nhiều so với “anh em” ở thế giới cũ - và dường như ít hung hăng với con người hơn.Vào thế kỷ thứ 7 hoặc thứ 8, đã có một Lá thư của Pharasmenes gửi cho Hadrian, trong đó có những tài liệu kỳ lạ như phụ nữ có râu (và những người không có đầu) được đưa vào các văn bản sau này. Điều này bao gồm De Rebus in Oriente mirabilibus (còn được gọi là Mirabilia), bản dịch tiếng Anh-Saxon, luận án của Gervase of Tilbury và huyền thoại Alexander được gán cho Leo Archipresbyter.Văn bản La-tinh trong phiên bản được biết đến như Lá thư Fermes được dịch đúng nghĩa trong tác phẩm Otia Imperialia của Gervase of Tilbury (khoảng năm 1211) mô tả “những người không có đầu” ("Des hommes sanz testes") màu vàng, cao 12 feet và rộng 7 feet, sống trên một hòn đảo trên sông Brisone (ở Ethiopia).Danh mục những bộ tộc kỳ lạ từ Lá thư xuất hiện trong Wonders of the East của người Anh-Saxon (phiên bản dịch của Mirabilia) và Liber Monstrorum; phiên bản của cả hai tác phẩm này được đặt trong bản thảo Beowulf. Quá trình truyền bá không hoàn hảo. Không có tên nào được đặt cho những người đảo không có đầu, cao tám feet trong Wonders of the East. Epiphagi ("epifugi") là tên của những người không có đầu trong Liber Monstrorum. Tên này xuất phát từ “epiphagos” trong phiên bản sửa đổi của Lá thư Pharasmenes được biết đến như Lá thư của Premonis gửi cho Trajan (Epistola Premonis Regis ad Trajanum). Bản đồ thời Trung cổ Những người Blemmyes hoặc những người không có đầu cũng đã được minh họa và mô tả trên các bản đồ thời Trung cổ. Bản đồ Mappa Mundi của Hereford (khoảng năm 1300) đặt “Blemee” ở Ethiopia (hệ thống sông Nile trên), lấy thông tin từ Solinus, có thể thông qua Isidore của Seville.1) Blemee với khuôn mặt trên ngực2) Người có mắt ở vai. —Bản đồ Hereford (khoảng năm 1300) Một Blemee đứng có khuôn mặt trên ngực, và một người khác bên dưới có “mắt và miệng ở vai”. Cả hai loại Blemmyae đều được Isidore đề cập, người cho biết rằng ở Libya, ngoài những Blemmyae sinh ra với khuôn mặt trên ngực, còn có những người “sinh ra không có cổ, [và] có mắt trên vai”. Một số nhà bình luận hiện đại tin rằng hai loại khác nhau đại diện cho nam và nữ Blemmyes, với các bộ phận sinh dục được vẽ rõ ràng. Ví dụ khác là bản đồ của Ranulf Higden (khoảng năm 1363), có một dòng chữ về những người không có đầu ở Ethiopia, mặc dù không có hình ảnh của những người này.Người không có đầu được đặt ở Ấn Độ. —Bản đồ Andrea Bianco (1436)Vào thời kỳ Trung cổ muộn, các bản đồ thế giới bắt đầu xuất hiện, định vị những người không có đầu ở phía đông hơn, ở châu Á, như bản đồ Andrea Bianco (1436) vẽ những người “không có đầu (omines qui non abent capites)” ở khu vực đó. Trung cổ muộn Cuốn “Hành trình của Sir John Mandeville” kể lại câu chuyện về một đất nước ở phía bắc châu Á, nơi mà “những người không có đầu, nhưng có mắt và miệng trên ngực” sinh sống. Đây được coi là một ví dụ về Blemmyes trong tác phẩm, mặc dù Mandeville không sử dụng thuật ngữ này.Các ví dụ về các chương về giống người kỳ lạ (bao gồm cả những người không có đầu), được lấy từ các nguồn trước đó, xuất hiện trong Buch der Natur hoặc Sách Niên biểu Nuremberg.Buch der Natur (khoảng năm 1349), được viết bởi Conrad of Megenberg, mô tả “những người không có đầu (läut an haupt)” có cơ thể rậm rạp, với “tóc thô giống như động vật hoang dã”, nhưng khi phiên bản sách in xuất hiện, họa tiết trên gỗ của chúng miêu tả họ có cơ thể mịn màng, trái ngược với văn bản. Conrad gộp các dân tộc từ các địa lý khác nhau thành “wundermenschen” và chỉ trích những người kỳ lạ này vì kiếm được các dị dạng vật lý do tội lỗi của tổ tiên của họ.Trong Thời kỳ Khám phá, lời đồn về những người không có đầu có tên là Ewaipanoma được Sir Walter Raleigh đưa ra trong “Khám phá Guiana” của ông, được cho là đang sống trên bờ sông Caura. Về câu chuyện này, Raleigh tự tin rằng nó là sự thật, bởi vì “mọi đứa trẻ ở các tỉnh Aromaia và Canuri đều khẳng định điều này”. Ông cũng trích dẫn lời kể của một người Tây Ban Nha vô danh đã nhìn thấy Ewaipanoma. Joannes de Laet, một nhà viết lách đương thời không lâu sau đó, bác bỏ câu chuyện, viết rằng đầu của những người bản địa này nằm gần vai đến nỗi một số người tin rằng mắt của họ đặt trên vai và miệng ở ngực.Trong cùng giai đoạn đó (khoảng 1589-1600), một nhà văn người Anh khác, Richard Hakluyt, mô tả một chuyến đi của John Lok đến Guinea, nơi anh tìm thấy “những người không có đầu, được gọi là Blemines, có mắt và miệng ở ngực của họ.” Tác giả của báo cáo này không rõ ràng.Những điểm chung giữa các tác phẩm của Raleigh và Hakluyt có thể cho thấy sự tồn tại của một truyền thuyết đô thị vào thời điểm đó, bởi vì cả hai đều là những nhà văn người Anh, viết trong cùng giai đoạn, về những chuyến đi đến các lục địa khác nhau (châu Phi và Mỹ Latinh).Nguồn: Wiki